國民素質(zhì)從娃娃抓起，娃娃素質(zhì)從家長(zhǎng)抓起。我國成人“知識(shí)多常識(shí)少，成人不成熟”的現(xiàn)狀嚴(yán)重影響到國民素質(zhì)與社會(huì)發(fā)展，很多社會(huì)問題的根源都是“中國家長(zhǎng)教育”的缺失、“中華傳統(tǒng)文化”的斷根。

家長(zhǎng)教育是家風(fēng)文化的基礎(chǔ)，公民素質(zhì)的源頭，學(xué)校教育的幫手，群眾工作的橋梁。如同大樹原理：家長(zhǎng)教育是“根”，家風(fēng)教育是“干”，學(xué)校教育是“枝”，社會(huì)教育是“葉”，孩子是我們收獲的“果”。只有根深、干粗、枝繁、葉茂才能果碩。為真實(shí)生活而學(xué)習(xí)才能有踏實(shí)進(jìn)步，只要家長(zhǎng)好好學(xué)習(xí)，孩子一定天天向上。古訓(xùn)的“業(yè)及天下不敵妻賢子孝，長(zhǎng)袖善舞不及教子有方”價(jià)值觀需要在中國重新建立。

1.成功是失敗之母乃教育悖論

很多失敗教育的根源是成人的成功環(huán)境造成的，大部分中國人還沒有建立“成功是失敗之母”乃教育悖論觀念。

許多家長(zhǎng)吃過苦、受過窮，成功后總是把最好的給孩子享用，舍不得讓孩子經(jīng)受挫折和打擊，給孩子打造一個(gè)“虛擬順境”，為孩子成長(zhǎng)掃清一切險(xiǎn)阻障礙，讓孩子從“出生”到“出事”，一直享受著普通孩子所不具備的“優(yōu)越配方”。

今天，成功人士所面對(duì)的難題往往不再是前方的“事業(yè)征戰(zhàn)”，而是來自后方的“家庭挑戰(zhàn)”。許多位高權(quán)重的政府官員、叱咤風(fēng)云的企業(yè)家、享譽(yù)國際的明星等成功人士，面對(duì)家庭的“后代教育、后院管理、后世傳承、后任選擇”問題常常感到“無知、無法、無奈”。某些人的一輩子事業(yè)功名，往往經(jīng)不住一次家庭事件的沖擊。其原因都是因成人不成熟，不懂得“成功是失敗之母”的教育悖論常識(shí)所造成的。

我們都很注重成功，但成功應(yīng)用不好反是毒藥，為了成功人們可能不擇手段，會(huì)傷害社會(huì)、傷害家庭。多數(shù)成功人士的孩子一出生就生活在一個(gè)成人虛假、不真實(shí)的社會(huì)人文環(huán)境中。

如果家長(zhǎng)教子無方，讓孩子感到家長(zhǎng)的成功便是自己的成就，那便是害孩子的最好環(huán)境與條件?！独献印分姓f“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。”今天的教育，培養(yǎng)人前方“做事業(yè)”的生存教育比比皆是，而幫助人后方“過日子”的生活教育卻寥寥無幾。

不要讓孩子把成人的成功當(dāng)成自己的資本，成功的成人需警惕教育的失敗。成功不等于成就，成人的成功往往可能害了孩子，而不是成就孩子，成敗與否看成人的成熟度。

教育要從“了解孩子”開始，每個(gè)孩子都有其屬于自己的先天特質(zhì)和人生軌跡，其個(gè)體特質(zhì)是個(gè)性化并多重性的。孩子“先天的特質(zhì)”，需要我們來觀察和了解；“后天的教育”，需要我們?nèi)W(xué)習(xí)和努力。

2.孩子因你而來，但不是為你而來

每個(gè)孩子與自然、種族、家境之間都有某種固定的關(guān)系，每個(gè)孩子獨(dú)特的命運(yùn)規(guī)律可歸結(jié)為“三性”，即天性、秉性和習(xí)性。

人的“天性”是指男女陰陽交合時(shí)與自然的關(guān)系，即人與九大行星之間的關(guān)系，人的天性是先天固定的。

人的“秉性”是指人與種族的關(guān)系，比如我們是中國人，有幾千年歷史和不知多少代的傳統(tǒng)習(xí)俗影響著我們今天的生活，這種習(xí)俗的遺傳基因是我們每一個(gè)人這一世擺脫不掉的。人的秉性也是先天固定的，老百姓常講的“江山易改，秉性難移”所指的便是這一部分。

而人的“習(xí)性”卻是后天養(yǎng)成的！也就是說，習(xí)性是我們每位家長(zhǎng)此生能給予孩子的影響力。

在“三性”中，前兩性構(gòu)成命運(yùn)的“命”；后一性便是命運(yùn)的“運(yùn)”。

先天之“命”基本是定數(shù)，很難改變，這是自然規(guī)律，不是迷信。但“運(yùn)”是后天養(yǎng)成，是可變的；體現(xiàn)在孩子的習(xí)性教育上，也就是我們現(xiàn)在常說的素養(yǎng)教育。

3.教育是做出來的，不是說出來的

人人都希望孩子走好運(yùn)，這就需要在孩子“習(xí)性”教育上下功夫，習(xí)性教育的本質(zhì)是家風(fēng)的遺傳與家規(guī)的影響。也就是說家長(zhǎng)先要成為孩子的“好環(huán)境”，才能教育出期望的“好孩子”。孩子是環(huán)境的產(chǎn)物，好環(huán)境的孩子便會(huì)自然上進(jìn)。

成為孩子好環(huán)境的辦法很多，但原則只有一個(gè)：多身教，少言傳；多文字交流，少口語交流?！耙环饧視秩f金，一份家約持好家”。教育孩子不能只停留在口頭上“重要”，但行動(dòng)上“不緊要”。今天的很多家長(zhǎng)可能知識(shí)滿腹，但對(duì)家長(zhǎng)教育的了解不多，行為上的公約做到的更少。

巴菲特是一個(gè)很好的榜樣，他懂得“孟母三遷”的道理，會(huì)善用環(huán)境來影響子的成長(zhǎng)。他在兒子很小的時(shí)候搬到貧民區(qū)居住，穿普通衣服，開一輛大破車，天天努力工作。孩子是看在眼里，記在心上。初中時(shí)，孩子就發(fā)誓說：“我一定要努力學(xué)習(xí)，考上名牌大學(xué)，賺錢給父親換一輛新車！”

等孩子上了大學(xué)，兒子才知道父親是這般富有。但在這樣艱苦的環(huán)境中，他的兒子已養(yǎng)成了孝順、善良、上進(jìn)的好品質(zhì)，此時(shí)人生軌跡已經(jīng)確定，這就是教育的彈道原理。炮彈一出膛，落在哪里已經(jīng)定了，包括彈道的軌跡。所以我們中國有句話“三歲看大，七歲知老”就是這個(gè)道理。

教育是做出來的，不是說出來的。家長(zhǎng)自身的榜樣作用和環(huán)境的選擇能力對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有決定性作用。家長(zhǎng)的素養(yǎng)決定孩子的成就。

4.生活是學(xué)習(xí)，社會(huì)乃課堂

一個(gè)完整的教育應(yīng)該是“三生”的教育，即生命、生存和生活。我們應(yīng)該尊重生命，學(xué)會(huì)生存，熱愛生活。

長(zhǎng)期以來，我們的教育一直在教孩子“做事業(yè)”的生存本領(lǐng)，卻忽視了教孩子“過日子”的生活智慧。創(chuàng)造力大多源于生活而非生存。陶行知先生說“生活即教育”，但遺憾的是，現(xiàn)在我們對(duì)于如何教孩子生活還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

偉大的教育來自點(diǎn)滴生活，要為真實(shí)生活而學(xué)習(xí)！

生活是學(xué)習(xí)，社會(huì)乃課堂！孩子在學(xué)校的知識(shí)學(xué)習(xí)只是生活的一部分。家長(zhǎng)不要在兒時(shí)就盯著孩子“知識(shí)學(xué)習(xí)”，而應(yīng)先讓孩子學(xué)會(huì)“生活學(xué)習(xí)”，讓孩子及早具有“自己玩好，與人處好”的能力。成人需成熟，孩子方成就。

孩子如同一部新電腦，家長(zhǎng)輸入的原始程序?qū)⒆拥囊簧绊懼陵P(guān)重要。孩子“腦程序”的輸入是從小時(shí)的生活行為規(guī)范“引導(dǎo)”開始的。家長(zhǎng)只要好好學(xué)習(xí)，孩子一定會(huì)天天向上。從國家宏觀層面講，國民素質(zhì)從娃娃抓起，娃娃素質(zhì)從家長(zhǎng)抓起。

作為家長(zhǎng)應(yīng)以身作則，從日常生活小事開始，從改變自己行為做起。比如早上起來疊被子、入洗手間刷池子、公共場(chǎng)所靜機(jī)子、杯碗下面放墊子、凳子用后復(fù)位子……如果家長(zhǎng)通過一次正確的強(qiáng)化教育，讓孩子大腦潛意識(shí)形成重復(fù)動(dòng)作訓(xùn)練的程序，為孩子提供一次管一生的精確教育，那么孩子一定會(huì)成為優(yōu)秀的人才。